Преосвященный владыка, в частности, отметил, что каждый воскресный день именуется Малой Пасхой и по самому содержанию тех молитвенных песнопений, которые оглашают стены храмов в воскресные дни, это действительно некое новое переживание Пасхи Господней. Да и вся наша жизнь идёт под осенением этого совершившегося торжества жизни над смертью, правды над ложью, добра над злом, любви над враждой. Именно в этом заключается главный смысл Пасхи Господней, которая вечная, но всегда новая...Если брать счёт от праздника Пасхи, то Антипасха представляет собою восьмой день. Именно в восьмом дне святые отцы усматривают символ Вечности. Восьмой — это Вечность. И Пасха Господня завершается Антипасхой, приоткрывая нам таинство будущего века... Господь Своей Пасхальной радостью властно входит в наше сердце и утверждает там победу жизни над смертью. Вечная жизнь есть приснорадостная жизнь, в которой не будет уже никакой скорби, в которой Господь отрёт всякую слезу, то есть, не будет даже малейшего повода для скорби... Как Господь приветствует Своих учеников, когда входит к ним «дверем затворенным» в день Своего Воскресения и спустя неделю для того, чтобы удостоверить Фому? Он преподает им Свой мир, не тот, который лежит во зле, а благодатный небесный, который побеждает всё: и малодушие, и немощи, и сомнения. И этот мир – есть еще одна черта вечной жизни, с которым пребывают все последователи апостолов и Церковь Христова вот уже две тысячи лет... Господь каждый год вновь и вновь даёт нам пережить пускай в малую – в нашу меру –, но всё-таки подлинный опыт Вечной жизни. И пусть тот опыт вдохновляет нас до следующей Пасхи не малодушествовать, не лениться, не нерадеть, но изо всех сил следовать за Христом туда, куда Он нас ведет.